江弦蒼之兩儀小學堂

版主苦勸諸君“三不”

一、不懷疑

二、不夾雜

    我們練太極拳的人，在陰陽並濟的拳路上前進，一輩子就在陰陽之間摸索、在正負之間掙扎，終究接近臨界點“零”的空、虛、無之圓融妙境。    

    就我本身而言，開始時不太在意，以為陰陽就是一種理論。黑白、晝夜、上下、盈虧等，凡是有對立性的事或物，掛以陰陽之名，無一不可，因為“想當然爾”，所以自以為明白陰陽道理，也就不經意的將“陰陽道理”拋諸腦後。 

    佛門修學有戒、定、慧之說，先以守戒，而後得定，繼而生慧，戒不持守，不能得定，慧即無從以生。

    近年來不論在自我行勁走架持練的自省，或是對眾多學員之細心觀察，練拳與向佛實有許多相似之處，在此試抒短見，或可啟迪先後，免入歧途，期能後浪推前浪，甚而青出於藍，增我陳氏拳學之光。

太極拳高深莫測，不是那麼輕易的就可得其精要，不過如能堅定信念、練法得當、一門深入、長時修練，人人都能開花結果。在此提出一些經驗歷程，期使後進早日脫離苦海、心得其樂。

我謹遵　先師之理念及教誨，〝練之於自然、得之於自然〞，在不經意之間，自然走過了一些旅程。

其一，腰動：

民國七十四年七十八年間，我因從事營造業應考到中東科威特工作。以當地之氣候、環境，要能好好練拳並不容易，只能隨機練練，沒法有固定的時間、地點有計畫地練習。在這期間不免會產生一些問題，四下無人可請教，最穩當可靠的還是寫信回國求教於恩師，他老人家真是慈悲，有問必答。

我在國外期間從書信中受益匪淺。

這是其中一封老人家的回函，其他的都因我多次搬遷或寄放親友家，不慎遺失，至今回想也甚為可惜。

      太極拳以盤練拳架為”體”，推手為”用”，只練拳架不練推手或只練推手而不練拳架，在太極拳的領域裡不夠完備，只能說懂了一半，頂多也只拿到個五十分而已，還不及格。
    練拳是自己一個人的事，推手則是雙方對等、立場不同的事。練拳比喻成唸書，那推手就等於考試、測驗，每個人都各自用功苦讀，每個人都信心滿滿，每個人都說把書唸完了，每個人都認為可以考一百分，各說各話，老師也相信大家所説的話，不過總要打打分數吧，於是出了幾道題目測驗測驗，結果卻不是如大家心裡所想，有些人考得好，有些人卻不及格。我們練太極拳的人何其幸運，能有一種檢驗機制，不用打得鼻青臉腫、你死我活就可以大略明白自己的程度如何、分出高下，以為日後用功檢討的依據，那就是”推手”。可是曾幾何時，推手被視為畏途、被污名化、被誤解為”你們都在鬥牛比蠻力”、”那是練來打架用的”、、、等等，使得練拳的人不練推手，而只練推手不練拳架的一方又嘲諷說:你們四兩撥千斤只是講著玩的，我們千斤壓你四兩才是真的。如此一來，雙方互執一詞，漸行漸遠，越來越沒有交集，使得太極拳這一體用兼備的上乘武藝，在我們這個年代如此被曲解的情況下，變得半身不遂、殘缺不全。很多人受到嚴重的影響，只打打一套空架子，只有少部份的人能有幸的從練體進階到致用，而這少數練習推手者又多數沒有得到循序漸進的引導，以致走入了歧途，只練了一堆的技巧，這些一開始好像還蠻好用的技倆，到某種程度之後似乎就越來越不好用了，這些人也不再進步，為什麼？只因投機取巧，沒有按部就班，偏離了正道所致。

      太極拳因為不跟對手粗暴抗衡，所以必須要練習”避重就輕”，因此對於輕跟重就要有靈敏的感知，而推手絕多數的接觸點就是手，所以我們的手就要非常的輕盈，試想自己的手像秤卡車的地磅，如何能秤知藥粉那麼輕的東西?意思是說手笨重就不靈敏。
   但是手要如何才能輕，又要輕到何種程度?這只有透過另外一支手，施以壓力才能檢驗得出來，所以大家必須練習推手，而在推手基礎班我們就設計了所謂的”平圈”，來鍛鍊自己能經過”控制”手的輕而不拙，漸能養成輕而不拙的”習慣”，也就是將這種經驗帶回平日練習的拳架當中，如此才能補足沒人天天跟你推手，而你卻已在練拳架中天天在推手了。

        太極拳練過了幾個十年，越練越入味，對於祖師先輩的智慧也就更加的敬佩與推崇。

   一般武藝大都講求速度、力度、甚至於狠度。太極拳也講求速度，但他主要的是快在裡面，所以從外型看不出他有多快；太極拳也注重力度，但它是外內合一、上下協調，同時多部位的發力(稱之為勁)，因此也看不出它用了多大的力。又因為看不到速度和力度，所以也就不覺得它哪裡凶狠粗暴，再加上它有很完備的陰陽剛柔的太極理論，以及溫和悠緩的拳架套路、令人覺得它在武學的背後蘊藏著濃厚的文學氣息。

   我回顧太極拳先輩，以其畢生的經歷累積了經驗，產生了智慧，為後代營造出一個優質的環境，讓我們在這個環境中學習成長，以至於有高素質的成就。而這優質的環境我把它歸結於兩個特點，一個是"慢"、一個是"圓"。